典故取名字(兰亭集序取名字)

大家好,典故取名字相信很多的网友都不是很明白,包括兰亭集序取名字也是一样,不过没有关系,接下来就来为大家分享关于典故取名字和兰亭集序取名字的一些知识点,大家可以关注收藏,免得下次来找不到哦,下面我们开始吧!

本文目录

  1. 古代诗词典故取名字
  2. 有典故的名字
  3. 带典故的名字

一、古代诗词典故取名字

1、取名字一向是让父母苦恼的一件事,怎么利用古代诗词的典故取一个好听的名字?下面是由我为大家整理的用古代诗词典故取名字,希望大家可以帮助到大家!

2、涵:芬芳、涵碧。涵泳乎其中。——左思《吴都赋》

3、琛:尊贵,博雅。琛,宝也。——《说文新附》

4、源:渊源、源头。启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》

5、冠:尊贵,冠达。冠至尊也。——《礼记·问丧》

6、铭:铭志。志立人上,铭意立报。又音同“鸣”,意出类拔萃,一鸣惊人。铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。——《礼记·祭统》

7、佳:内秀、文雅、美好。佳人不同体,美人不同面,而皆说于目。——《淮南子·说林》

8、芸:文雅,清丽。元载末年,造芸辉堂于私第。芸辉,香草名也。——唐·苏鹗《杜阳杂编》

9、泽:天延恩典、福被九郡。泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》

10、楷:楷模、刚直、疏而不屈。今世行之,后世以为楷。——《礼记·儒行》

11、鸿:飞灵、勇毅、寓意凌气和远志。燕雀安知鸿鹄之志。——《史记·陈涉世家》

12、溪:清丽,婉约。缘溪行,忘路之远近。——晋·陶渊明《陶渊明集·桃花源记》

13、璇:美玉,美好。璇,美石次玉。——《说文》

14、柏:高洁、清翠。岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

15、佩:清雅,美丽。遗余佩兮澧浦。——《楚辞·湘君》

16、宸:帝王、王位的代称。宸扉既辟。——王勃《九成宫颂》

17、萱:美姝、馥郁、氤氲。北堂有萱兮,何以忘忧?——《红楼梦》

18、益柔——《送杨氏女》韦应物,“尔辈苦无恃,抚念益慈柔”。

19、紫言——李白《望庐山瀑布》,“日照香炉生紫烟”,转了个音。

20、宛芳——张若虚《春江花月夜》,江流宛转绕芳甸(diàn),月照花林皆似霰(xiàn)。

21、妍姿——柳永《雪梅香》,雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。

22、弦思——晏几道《临江仙》,琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。

23、南絮——晏几道《御街行》,街南绿树春饶絮。

24、语晖——秦观《画堂春》,落红铺径水平池,放花无语对斜晖。

25、芳菲——陈亮《水龙吟》,恨芳菲世界,游人末赏,都付与莺和燕。

26、嫣然——姜夔《念奴娇》,嫣然摇动,冷香飞上诗句。

27、香凝——吴文英《风人松》,香有当时纤手相凝。

28、丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

29、竹心——白居易《池上竹》,竹解心虚即我师。

30、云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。

31、怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福,可得永年”。

32、荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。

33、双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。

34、雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。

35、香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。

36、如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。

37、梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。

38、即使从诗词中选,也不要挑那种生僻的字词。生僻字不好记,别人不认识,或者字典、电脑里都没有,以后就很麻烦。

39、如今,很多家长为了避免重名率,都希望给宝宝取一个独特的名字,但是这“独特”也被特意地演化为“繁复”,因为,大家都不认识你的名字,难免会引起一些笑话。这样的结果是不仅给别人带来麻烦,还给孩子增添了一份苦恼。其实,用最简单的字组合成最有意义的名字,才是最难的,用些生僻字不算本事,象毛泽东、刘少奇这样的名字都是很常见的字组成的。

40、有些名字很好看,但读起来是在拗口,名字就是用来让人唤的,所以尽量别挑变扭的词。还要注意方言中的读法。

41、本来不想提这个的,因为用诗词取名已经很新颖别致了,但以前看到有人居然推荐明月这个名字,容许我小小的汗颜一下吧……

42、被别人叫错名字的感觉不好受。一生中要被很多人问自己名字到底怎么读。

二、有典故的名字

1、余庆:语出明•王永彬《围炉夜话》“积善之家,必有余庆”。

2、心远:语出晋•陶渊明诗“结庐在人境,而无车马喧;问君何能尔?心远地自偏”。

3、沙鸥:语出唐•杜甫诗“飘飘何所似?天地一沙鸥”。

4、藏辉:语出唐•李白诗“处世忌太洁,圣人贵藏辉”。

5、观澜:语出《孟子•尽心•上》“观水有术,必观其澜”。

6、克明:语出《尚书•伊训》“居上克明,为下克忠”。

7、子泰:语出《论语•子路》“君子泰而不骄,小人骄而不泰”。

8、敏达:语出《文心雕龙•知音》“目明则形无不分,心敏则理无不达”。

9、蓝青:语出《荀子•劝学》“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”。川盈:语出晋•张华《励志诗》“山不让尘,川不辞盈”。

10、雨微:语出东晋•陶渊明诗“重云蔽白日,闲雨纷微微”。

11、可悦:语出唐•杜甫诗“青云动高兴,幽事亦可悦”。

12、石坚:语出晋•鲍照《拟古八首》“石以坚为性,君勿轻素诚”。

13、见明:语出《荀子•劝学》“天见其明,地见其光,君子贵其全也”。

14、贵祥:语出明•张《陈六事疏》“天下之事,虑之贵祥,行之贵力,谋在于众,断之在独”。

15、乐佳:语出清•阮葵生《茶余客话》“为善最乐,读书更佳”。

16、若始:语出《老子》“慎终若始,则无败事”。

17、新雷:语出清•张维屏诗“千红万紫安排着,只待新雷第一声”。

18、清川:语出唐•王维《归篙山作》“清川带长薄,车马去闲闲”。

19、江雪:语出唐•柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”。

20、嫣然:语出宋•汪藻诗“桃花嫣然出篱笑,似开未开最有情”。

三、带典故的名字

有诗词典故的名字 1.水盼:“水盼兰情,总平生稀见。”单个看水盼的意思是比喻人的目如秋水,就是眼睛很漂亮,灵动而传神。出自周邦彦的《拜星月慢》。

2.芸香:“隔院芸香满地狼籍。”本意是一种香草的名字。出自周邦彦的《应天长》

3.檀樱:“润玉笼绡,檀樱椅扇。”檀樱指樱唇。出自吴文英的《踏莎行》。

4.杜若:如果姓杜可以考虑“杜若”,杜若是一种花卉名,可以入药,应该也很幽香动人,所以多为文人骚客的吟咏对象。

5.凝碧:“漫椅遍危栏,尽黄昏也,只是暮云凝碧。”凝碧应该是说天上的碧云聚拢了,合在一起。出自李甲的《帝台春》。

6.雪柳:“蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗想去。”出自辛弃疾的《青玉案》。不过雪柳的意思是指女子头上的饰物。我只是觉得好听而已。

7.水云:“水云间,俏无言”出自朱淑真的《江城子》

8.纤云:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。”出自秦观的《鹊桥仙》。

9.b:“重头歌韵响b琮”(出自晏殊的>)b字在字典里的意思是:玉石碰击声、琴声或流水声。琮是种乐器,要用“b”还是“b琮”随你。b琮应该是指玉做的乐器。注意这两字的读音,自己查一下字典。我记不太清好像是cheng cong(一声和二声)。

10.绿晓:“绿杨烟外晓寒轻”(此句出自宋祁的《玉楼春》)取这两字我觉得可以理解为绿意盎然的晓日。

11.流霞:“投晓共流霞倾尽”,(出自晁补之《洞仙歌》)这里是指传说中的仙酒名字。还有一个意思是漂浮的云。(一般指傍晚天边的云彩多变绚丽)

12.彩萧:“托微风彩萧怨”(出自贺铸的《绿头鸭》)

13.香晴:“溪梅晴照生香,冷蕊数枝争发”(张元干的《石州慢》)取这两字我理解为梅香扑鼻的晴天。

14.水风、月露:“水风轻,萍花渐老。月露冷,叶飘黄。”(出自柳永《玉蝴蝶》)

PS:取名字记得结合姓氏,要让名字和姓读起来有种抑扬顿挫的声韵之美,还有注意名字和姓氏合在一起的时候不会产生歧意。

终于写完,楼主有疑惑就留言问我,觉得满意就多把点分吧。哈哈哈哈~

名称带有名人的名字的故事 1、我国美学家王朝闻,原名王昭文,因受《论语》中“朝闻道,夕死可矣”启发,22岁时改名王朝闻,表达自己寻求艺术真谛、探索人生真理的精神。 2、我国著名教育家陶行知,原名陶文俊,他年轻时信奉王阳明“知是行之始”的哲学思想,于是改名陶知行。后来,他通过教育实践认识到自己年轻时信奉的“知是行之始,行是知之成”的谬误,转而笃信“行是知之始,知是行之成”,于是把名字改为“行知”。表明着他从唯心主义的认识论向唯物主义的转化和发展。 3、我国地质学家李四光,原名李仲葵。他在14岁时便以优异的成绩获准公费留学日本,可是他在填写登记表时误将年龄“十四”填入了姓名栏内。由于表格不好换,他急中生智,将“十”字加上几笔改成了“李”字,“四”字却无法再改。但是叫“李四”这名字不好听又没有意义。怎么办?他一抬头,看到中堂大匾上有“光被四表”四个大字,这四个大字是形容盛德善行远播四方,于是他便灵机一动,在“李四”后面加上一个“光”字,后来便叫李四光。 4、我国现代作家张恨水,原名张心远。有一次他读了李煜《乌夜啼》末句诗“自是人生长恨水长东”后,醒悟到时间如流水,切不可让它在叹息中白白流逝。于是改名张恨水,作为对自己一生的鞭策。 5、我国著名油画家徐悲鸿,原名徐寿康。有一次,他到一个亲友家去吃喜酒,许多有钱的子弟都穿着绸衣,而徐悲鸿却穿了一件布大褂,这样就遭到别人的冷落,从此他愤世嫉俗,立志***绸衣。为了在社会上谋生立足,他想进“洋学堂”读书,但父亲拿不出钱。于是他便去向别人借钱,可是谁也看不起他这个“穷小子”,这使他深感前途的渺茫,世态的炎凉,不禁悲从中来,犹如鸿雁哀鸣,从此改名为“悲鸿”。此后他一直以悲鸿自诩,并发愤绘画,终于成了艺术大师。 6、《水浒》的作者施耐庵,原名施端彦。他创作《江湖豪侠传》时,写到“石秀智杀裴如海”一章,感到笔不流畅,难于卒章,于是弃笔掩卷,不愿再写下去。友人得知此事,给他讲了一个和尚潜心念经、端坐庵内30年,居然把木鱼敲了个深坑的故事,对他颇有启迪,便写了“耐庵”两字贴在书房,作为座右铭,告诫自己潜心创作。以后他干脆更名为耐庵。 7、现代著名作家茅盾原名沈雁冰,1927年大革命失败后,他从武汉回到上海,一时无以为生,便听从朋友的劝告,花了四个星期写成了他的名作《幻灭》,准备在叶圣陶代编的《小说月报》上发表。可当时,他正被蒋介石***通缉,如果用真名,将会给叶圣陶招来麻烦,而且《小说月报》的主人、商务印书馆的老板也不会允许,他当时思想也确实处在一个苦闷痛苦的矛盾中。于是他随手写了“矛盾”二字作笔名,可叶圣陶认为“矛盾”二字显然是假名,仍然会招来麻烦,于是便在“矛”字上加了一个草字头。以后沈雁冰便一直沿用这个笔名。 8、获得“人民艺术家“称号的老舍先生,原名舒庆春,是父母所起,因为他生在阴历腊月二十三那天,离春节只差七天,图吉利,取名“庆春”,是庆贺春天到来的意思。到他上中专师范的时候,他为自己起了一个字,舍予。这个字取得很巧妙,是把自己的姓拆成两半,成为“舍予”二字。这两个字又有讲法,是“舍我”也就是放弃私心和个人利益的意思,也有奉献自己的含义。以后他又取“舍予”中的头一字,前边加上一个“老”字,当作自己的笔名。1929年他发表长篇小说《老张的哲学》时正式署名为“老舍”。 9、著名数学家华罗庚的名字也很有意思,他在江苏金坛县“乾生泰”小杂货铺呱呱坠地后,父亲华志祥刚好背了一个箩筐进店,这时接生婆向他贺喜,年过四十的父亲把儿子抱在怀里,笑嘻嘻地看了看,然后拿过一个箩筐,轻轻放到里面,又......>>

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名人故事的名字有哪些《陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相,少时家贫,与哥哥相依为命,为了秉承父命,光耀门庭,不事生产,闭门读书,却为大嫂所不容,为了消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞辱,隐忍不发,随着大嫂的变本加厉,终于忍无可忍,出走离家,欲浪迹天涯,被哥哥追回后,又不计前嫌,阻兄休嫂,在当地传为美谈。终有一老着,慕名前来,免费收徒授课,学成后,辅佐刘邦,成就了一番霸业。

唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求。后来,陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大!

包拯包青天,自幼聪颖,勤学好问,尤喜推理断案,其家父与知县交往密切,包拯从小耳濡目染,学会了不少的断案知识,尤其在焚庙杀僧一案中,包拯根据现场的蛛丝马迹,剥茧抽丝,排查出犯罪嫌疑人后,又假扮阎王,审清事实真相,协助知县缉拿凶手,为民除害。他努力学习律法刑理知识,为长大以后断案如神,为民伸冤,打下了深厚的知识基础。

清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩,在宾客们面前丢了面子,从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下,掀翻了宾客们的桌子,被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书,到闭门思过,并从《茶经》中受到启发,开始用心读书。转眼一年多过去了,万斯同在书屋中读了很多书,父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读,终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者,并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家,小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师,拜在大画家沈周门下,学习自然更加刻苦勤奋,掌握绘画技艺很快,深受沈周的称赞。不料,由于沈周的称赞,这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪,沈周看在眼中,记在心里,一次吃饭,沈周让唐伯虎去开窗户,唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画,唐伯虎非常惭愧,从此潜心学画。

这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧,两次机会下,作了两幅对联,这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志,而且读书刻苦,长大后成就了一番大事业,受到了后世的敬仰。

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦,在好心人的帮助下才有机会读书。一次,文天祥被有钱的同学误会是小偷,他据理力争,不许别人践踏自己的尊严,终于证明了自己的清白,而且通过这件事,更加树立了文天祥金榜题名的志向。

叶天士自恃医术高明,看不起同行薛雪。有一次,叶天士的母亲病了,他束手无策,多亏薛雪不计前嫌,治好了他母亲的病。从此,叶天士明白了天外有天,人上有人的道理。于是他寻访天下名医,虚心求教,终于成了真正的江南第一名医。

宋代女诗人李清照才思敏捷,一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格,从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情,即兴填词的故事。

历史上有名的知己典故有哪些知音的故事:

高山流水的故事出自《列子?汤问》,书中记载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋若江河!”我记不清是那一本书了,同样记载了这个故事,但要比这个要长一些,它的记载是:在山之滨,水之湄,士大夫俞伯牙与山野樵夫钟子期相遇,琴韵丁冬声里,弥漫着巍巍高山,浩浩江水,意境开阔吞吐万物,高山巍峨,流水浩瀚,樵夫钟子期听懂了俞伯牙的琴意,歌声相和。俞伯牙把钟子期引为人生知己,因为音乃心之声,听懂他的琴意,就是明白他的灵魂,这是知音。后来二人不但是知音,还成了终生挚友,钟子期早亡,俞伯牙悉知以后,在钟子期的坟前抚了平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终生不复鼓琴。

陆抗和羊祜。陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领,羊祜在襄阳为官,陆抗镇守荆州,两个人你想统一我,我想灭掉你,但却丝毫不妨碍二者是知音。陆抗病了,羊祜赶忙送药来,陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道:“岂有鸩人羊叔子哉,汝众人勿疑”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒,送自己亲酿佳酿给羊祜,羊祜部将陈元劝别饮恐有诈,羊祜说:“抗非毒人者也,不必疑虑”。竟倾壶饮之。这就知音,日月同辉,磊落情怀。演绎成千古佳话。

《史记・刺客列传》吧,翻开这一篇,那是满纸的豪气干云,热血纵横,洋溢着“士为知己者死”的视死如归。专诸、预让、聂政等为报知遇,死而无怨,尤其荆珂刺秦王,更是浴血奋战生死无悔。荆珂原为齐国人,后迁徙卫国,他刺杀秦王即不为利,亦非为民族,为国家诸等正义,他是为了受托于知己田光,报燕太子丹之知遇,他让秦王惊慌失措,负剑逃窜,尽失王者风范。在身受巨创,面不改色,倚柱而笑,并且指着秦王骂道:“事所以不成者,以欲生劫之,必得约契以报太子也。”

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中国有哪些有名的典故 1、高山流水

春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后来钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。

战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。梦醒以后,自身依然是庄周。因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻,难以究诘。唐李商隐名作《锦瑟》云:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,绝世而独立。一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。”武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词,即用以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多。

曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,而在长兄曹丕当政以后,备受猜忌,郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇,其中描写洛神的步态之美云:“体迅飞鸟,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。”写洛神踏水而行,水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路,但目送,芳尘去”,即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。

南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱,国亡无日。恐一旦亡国,离乱之际,夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几,陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠。德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。就题诗道:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”公主见诗,悲泣不食。杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈,与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大,谢安兴致勃发,就指着外面的飞雪问:“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说:“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道:“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏,夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬,壮似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而形象,故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

晋代诗人陶渊明,虽不善琴,却置“无弦琴”一具,每逢酒酣意适之时,便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》,自谓曾先后得琴三具,一张比一张名贵。但“官愈昌,琴愈贵,而意愈不乐。”当其任夷陵县令时,日与青山绿水为邻,故琴不佳而意自适;官至舍人,学士以后,奔走于尘土之间,名利场上,思绪昏乱,即弹奏名琴,也索然无趣了。因云:“乃知在人不在琴,若心自适,无玄也可。”苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声,放在匝中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”此均言声音不在琴,其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》

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