大家好，关于五格起名很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于产品起名的知识，希望对各位有所帮助！
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一、五格起名法
取名的五格剖象五格剖象法也叫“日本五格剖象法”，在中国大陆，五格剖象法通过和中国传统易学原理的结合，上世纪九十年代由中国命运分析学者方晨等规范总结和实践，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，形成完善的符合中国姓名传统的姓名分析方法，结合中国传统姓名学，成为中华姓名学的一个重要组成部分。命运分析学学者方晨认为：五格剖象法只是姓名学的一个组成部分，五格对姓名的应用和诱导起到关键作用，但是要配合姓名的其它要素，仅仅分析五格是片面的，所以国内有很多专家斥其为伪法.五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。⒈从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；⒉从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。⒊从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。⒋从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。⒌天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。⒍人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。⒎从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。五格剖象姓名学计算方法易经的精髓是阴阳五行（木、火、土、金、水）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴。姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。计人格法：人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。如果是单姓单字名，外格数总是2，如李刚，外格是2。计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格：代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：包含职业之意义。......>>
五格剖象起名法错在哪里如今流行五格剖象姓名学，并非中国人所独创。流行于东南亚周边。传入我国后，因其简单易学，集知识性和趣味性一体，现已被广泛推广。他根源华夏《易经》预测应用体系里的一个分支姓名学，是由我们邻国日本人在研究了我国《易经》后，根据河洛数理、音韵五行生克的原理，被汇萃于五格剖象起名法中，从而推演出来了五格剖象姓名学。但绝非中国姓名文化的完整内涵。因国度不同，地域有别，社会体系结构差异，文化的区别不同情况，单用一个五格剖象起名法，去建树中国人的姓名文化，未免太肤浅了。其中盲点疑点很多，达不到旺命旺运成效。五格笔划数决定论毫无根据：“五格剖象法”认为人的姓名的笔划数决定人的命运吉凶。该法列出了自一划到八十一划的各笔划数的吉与凶的判断词，并且以姓名排列出五格，指出在某一格有某笔划数就会是“吉”或“凶”等等。凡学此术者对姓名的笔划数都十分敏感，一见某数就认为“大凶”，或者见某数就认为“大吉”。然而，从已出版的一些姓名研究著作中，以及海内外广大学者的大量实践、研究、调查的基础上得出的结论来看，这纯属无稽之谈。笔者在多年的实践中，对姓名的分析与调查，也得出同样的结论：姓名的笔划数根本不会象“五格剖象法”所说的那样决定人的命运。任何一个数，不论五格法认为它是吉还是凶，其吉凶的比例都是一半对一半，比如“五格法”所说的最凶的几个笔划数：34划、28划、22划等所谓的“凶死”“牢狱”“恶病”等。事实证明，其说法是没有根据的。34划姓名的人，凶死的比例不足百分之十，与其他各划无什么区别；而凶死的人中，姓名笔划数是34划的所占比例连百分之一也不到。其他几个数也是如此，而且有许多姓名中有些凶数的人，生活得很愉快，健康长寿，高学历，高官厚禄，发财等等。当前高官富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破。而“五格法”认为的一些“大吉数”如24划，31划、35划等，姓名中有这些笔划数的人，大吉的也是少之又少，其凶死，病伤，牢狱的比例与凶数不相上下。“实践是检验真理的唯一标准”。通过大量的调查研究，统计分析，正确的结论就会很容易得到了。有人拿一些“凶数”凶死或“吉数”大吉的例子来证明“五格剖象法”的“准确性”，这种手法不值得一驳。除此之外，如果做一个计算分析，就会发现“数理”的不可信性了。如果人人都用三个字的姓名，姓名中的每一个字从一到三十划全有（三十划的汉字十分少见，三十划的姓几乎没有），则姓名可以从1、1划到30划、30、30划，即使这样算，也只有两万多种不同的组合，中国14亿人共享两万多种组合则每种组合就会有六万多人共用，也就是六万多人的笔划命运相同。而一般的姓名笔划大多在五划到十五划之间，其重复率就更高了。仅从这一点来看，“数”的方法就十分荒唐了。因此，“五格剖象法”两大方法之一的数理法不足信也就很清楚了。五格起名方法在很大程度上存在着错误和不足。五格81数理中，有很多凶数比划，这些凶数比划的汉字，就不能用，中国得汉字来历都有一个故事。长用的汉字本身就不多。在这一至八十一数理中，数理为水的格数就没有一个大吉的，试问一下，金木水土五行，为何其它的四种五行都有大吉的数理，唯独水的五行没有呢？此类错误不攻自破！五格三才配置同样没有道理：在遇到上述数理法的麻烦之后，“五格剖象”的研究者们，自然地把方法转到了“三才配置”上来。这是该法两大法宝之二，也是很多研究和使用者津津乐道的。他们往往会说：“数理不行，还是三才生克行”之类的话。所谓的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化为“五行”，金、木、水、火、土；根据三者之间的生克情况判断一个人的命运。如果用“数”来“算”一个人的......>>
五格的计算方法单姓单名统一为二。如“张石”这个名字，2是张石的外格之数。单姓双名，外格之数等于名的最后一个字的笔画数加1。如“秦自阳”这个名字，阳”为7画，加1为8画，8便是秦自阳的外格之数。复姓单名，外格之数等于姓的第一个字的笔画数加1。如“诸葛亮”这个名字，姓的第一个字为“诸”，为15画，加1为16画。复姓复名是姓的第一个字和名的最后一个字相加的笔画数。1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+3=8；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。2、人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是：复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。3、地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是14+7+11=32。在《易经与取名》中，外格的计算方法为姓名的姓加上第二个字。
五格起名是什么意思五格，是依据古汉字笔画而来，和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。五格来源：最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。简称五格。天格、地格、人格、总格、外格地体现，是通过81数理来体现的。简单介绍一下计算方法： 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格：又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。注:计算五格数时要注意两个问题：一、汉字的笔画数要以繁体字来计算。二、有些特殊部首按规定笔画计算。（1）“氵”四点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。五格相互之间的关系，和暗示：人格和外格的数理关系可暗示人生的性格和一生总的情况；地格数理可暗示年轻时期人生历程及其与子女、部下、同事的关系；总格数理可暗示人在中年以后的人生历程；从天、人、地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否；从天格与人格的数理关系可推断事业成功率的高低；从外格与人格的数理关系可推断家族亲缘厚薄及本人的社交状况。相关阅读推荐：五格剖象法取名三才五格起名速成五格计算方法
请问五行起名和五格起名有什么不一样？哪一种方法好一些？很多宝宝的父母都将五行和五格混为一谈，弄不清它们之的区别。实际上，这是两个完全不同的概念。
五行学说是深探宇宙间存在的自然规律、洞察万物变化的一套符号和信息系统，也是中华文化的基础理论体系，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的现代社会，日益受到中外学者的重视。
中国古代思想家认为，世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最基本的元素，继而构成了整个物质世界。这五种物质相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡协调，万物才能和谐有序，兴隆昌盛。因而五行起名的原则是平衡五行。
按此理，中国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，具体分类如下：
木型基本笔划和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。
火型基本笔划和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。
土型基本笔划和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。
金型基本笔划和部首：ノ、口、几、刀、戈等。
水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月等。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金钉金克木。
如果想按照五行来给宝宝起名，不妨看看这些做为参考。当然，五行是不是平衡，缺什么，应该补什么，要算过生辰八字才能知道。
五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁根据中国《易经》的数理学说，对姓名学进行较为系统的整理后创立。
它主要是运用阴阳五行相生相克的道理，将人的姓名按照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画，按照一定的规则进行加减，得出五格数理关系。其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。地格代表自己的前运（以38岁为界限）；人格是自己的主运,是整个姓名的中心点；外格是命运的灵力；总格是自己的后运，主中年至晚年的命运。其中天格、地格、人格合称“三才”。然后再对照《五格数理表》，来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用。
在姓名学界，有个别学者认为五格起名法没有科学依据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一个起名方法都有其局限性一样，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字对命运的大致影响趋势，不可能做到非常详细。例如名字相同的人，命运不同的比比皆是。这些都是单一姓名学说局限性的最直观证明。因而只看一个人的五格肯定是过于片面。同时参照五行，才能更为全面地对一个名字做出分析判断。
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起名方法到底用“三才五格”还是“六格八运”？到底有没有变格一说？起名字既不是看重三才五格也不是什么“六格八运”什么的。名字首先是要读起来顺口，其次就是要内外五行基本符合八字喜忌。
前几天出事的江苏女孩“王彦雯”，三才531（大吉），五格大吉。名字除了地格21化有点瑕疵外，按照三才五格来说，这个名字是分数非常高的“好”名字。只要三才五格高分有半点用吗？与她八字一样的女孩在中国何止200个，为什么没有200个这样的报道？
五格命名法的来历是什么。。是中国自古有的吗？？谢谢了，大神帮忙啊中国易学界狠批日本姓名学五格三才剖析法!!!目前网上流行测名软件都是以日本五格剖析法理论,有天格,人格,地格,外格,总格.也多得日本这姓名学流入中国,中国那些大师级易学家才奋起抵抗这个谬论的流传,防止这个谬论涂毒国人思想.姓名学上作为最大莫过于刘卫黄鉴等人以下是争论:#1踢爆姓名五格剖象法的狗屁！下面叙述来源为：姓名五格剖象法，红字部分为〔论名〕所批。前言：五格姓名学(五格剖象法)确有其道理，有辅助作用，事实胜于雄辩（请问事实在哪里？最基本该有个举证吧？）。但它必须与八字理论相结合（笔划姓名学并无八字的参数，请问八字参数何来？祖先遗留？如果合并那中国的八字如何和日本的笔划在法则上融合？）。起名需先定用神，次用五格剖象法，归根到底还要以八字为重（既然以八字为重，八字推算结果不下一千种，为何上千种结论要硬塞在日本笔划姓名学的八十一种结论里面？摆明了肚子没料又爱哗众取宠！），要在符合八字特点的前提下应用，而不是单纯用五格剖象法来定名字的吉凶。单纯用五格剖象法起出的好名字并不一定符合各人八字的特点，因此要在结合八字用神喜忌的前提下辅助运用五格剖象法，万不可喧宾夺主！（如果两者冲突，按这位大师的说法以八字为主，那么我们就以八字论名就好了，干嘛还要加个狗屁日本笔划姓名学？这不是脱了裤子放屁？）应辩证对待，详见《起名原则》，八字理论参见《四柱八字》部分。在此介绍一下五格剖象姓名学。姓名五格剖象法姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“数”理论的基础上（周易并无此一说，不要欺骗一般人不看周易，况且有点国学常识的人都知道周易原来资料失传90%以上，现存的易经是残缺本加上后人推算补上，是否合于原来周易原理根本无从查证），根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格,外格、总格等五种数理关系（这也是易经没说的，别在这里瞎说），并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。确切地说，这是一种“验名”的方法，它反映了古人对人生有常与无常的理解，寄托了希望人生道路顺畅的意愿。五格数算法（以下“名字”指除姓氏之外的部分）： 1.天格：若是单字姓，将姓氏笔画数加一即为天格数理；复姓者，则将姓氏两字的笔画数相加即可。 2.人格：单姓者将姓氏的笔画数加上名字中第一字的笔画数，即为人格数理。复姓者是姓氏最后一个字加上名字中第一字的笔画数。 3.地格：将名字笔画数相加即为地格数理；若为单字名，名字笔画数加一则为地格。 4.外格：姓名实际笔画数相加，另外，单姓者加一，单字名者加一，再减去人格数理的笔画数即为外格数理。 5.总格：将姓名的笔画数合计即可（不计单姓与单名的添加数）。五格算法示例及运程： 1.天格：天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大（其一，既然影响不大，干嘛硬要列出天格凑数？其二，我们常说〔祖上有德〕这是屁话吗？祖宗遗留下来的对我们影响不大？那干嘛要〔姓〕？干嘛要祭祖？干嘛要帮祖先找好的阴宅？这个***数典忘祖的畜生！）。复姓，合计姓氏笔画（单姓则再加1）。如司马光，复姓，天格是5+10=15；李刚，单姓，天格是7+1=8。 2.人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运（是吗？后面再批你！），均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3.地格：称为前运，主管人中年以前的活动力（矛盾了吧？等等再一起批！）。由名字全部笔画数构成（单字名则再加1）。如司马懿，......>>
五行五格起名哪个更重要在线测名的名字打分只注重笔画数，只要符合笔画数，就会是高分，但评分高的名字并不一定适合你，因为另一个重要评测标准，是名字五行能否配合先天八字。中华宝宝取名网专家采用人工方法，依据四柱八字喜用神的五行属性，用名字的五行配合命理的喜用神五行，并结合起名数理五格吉祥数，使四柱八字五行更合理，名字更吉祥，更能发挥命理的特长，使人的一生运程更能扬长避短，命运更通达。中华宝宝起名网全面剖析姓名结构的合理搭配与吉凶！专业起名老师首先全面评析四柱八字的喜用神五行，分析六亲、格局、吉利方位、吉利的数字、伐色、属相的最佳搭配等，其次剖析姓氏五行与名字五行的最佳搭配，最后，依据上述之喜用神五行、名字五行，参合数理五格之笔划数，选择符合条件的字组成名字，这样的名字既配合了四柱八字，又符合数理之要求！
起名时三才配置重要还是五格配置重要?可以优先考虑五格数理，三才配置可兼顾更好，不能兼顾也不必强求符合所谓五格取名法的规则，否则将无名可取。从实际验证看，数理之说有一定的可信性，但三才之说似难验证，况且从命理学角度看，并非只有相生才吉，相克也吉（如无财官恐非富贵之命）。另外也不要纯粹考虑字的笔画数和偏旁，首先考虑的应当是字的音、形、义及整个名字组合的含义。我认为，你所拟名中“栩”字字形尚可，但字音欠佳，三字组合无意义，能换字最好，不能换字亦可将就用。补充：五格剖命法为人们认识自己的姓名提供了一条独特的途径，但也束缚了人们的正常取名活动，因此只能作为取名的一种参考，而不能作为唯一的依据。数理之说有一定的可信性，可以从一些名人的姓名剖析来验证，例如***（总格29）、朱德（总格21）、***（总格29）等，似乎能够证明21/23/29等数具有首领运；而像周恩来（总格26）等也可以通过把26等不具有首领运的数解释成为特出的豪杰，自圆其说。而三才经不起验证的事例则比比皆是。其实在实际取名时，可以适当考虑数理的吉凶，但不必强求每一个格的数理都为吉，也不必强求三才配合必须符合书中的规定。我们举郭沫若为例：按照五格剖命法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、总格35。
二、五格取名法
取名的五格剖象五格剖象法也叫“日本五格剖象法”，在中国大陆，五格剖象法通过和中国传统易学原理的结合，上世纪九十年代由中国命运分析学者方晨等规范总结和实践，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，形成完善的符合中国姓名传统的姓名分析方法，结合中国传统姓名学，成为中华姓名学的一个重要组成部分。命运分析学学者方晨认为：五格剖象法只是姓名学的一个组成部分，五格对姓名的应用和诱导起到关键作用，但是要配合姓名的其它要素，仅仅分析五格是片面的，所以国内有很多专家斥其为伪法.五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。⒈从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；⒉从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。⒊从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。⒋从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。⒌天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。⒍人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。⒎从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。五格剖象姓名学计算方法易经的精髓是阴阳五行（木、火、土、金、水）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴。姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。计人格法：人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。如果是单姓单字名，外格数总是2，如李刚，外格是2。计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格：代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：包含职业之意义。......>>
请问五行起名和五格起名有什么不一样？哪一种方法好一些？很多宝宝的父母都将五行和五格混为一谈，弄不清它们之的区别。实际上，这是两个完全不同的概念。
五行学说是深探宇宙间存在的自然规律、洞察万物变化的一套符号和信息系统，也是中华文化的基础理论体系，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的现代社会，日益受到中外学者的重视。
中国古代思想家认为，世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最基本的元素，继而构成了整个物质世界。这五种物质相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡协调，万物才能和谐有序，兴隆昌盛。因而五行起名的原则是平衡五行。
按此理，中国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，具体分类如下：
木型基本笔划和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。
火型基本笔划和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。
土型基本笔划和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。
金型基本笔划和部首：ノ、口、几、刀、戈等。
水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月等。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金钉金克木。
如果想按照五行来给宝宝起名，不妨看看这些做为参考。当然，五行是不是平衡，缺什么，应该补什么，要算过生辰八字才能知道。
五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁根据中国《易经》的数理学说，对姓名学进行较为系统的整理后创立。
它主要是运用阴阳五行相生相克的道理，将人的姓名按照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画，按照一定的规则进行加减，得出五格数理关系。其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。地格代表自己的前运（以38岁为界限）；人格是自己的主运,是整个姓名的中心点；外格是命运的灵力；总格是自己的后运，主中年至晚年的命运。其中天格、地格、人格合称“三才”。然后再对照《五格数理表》，来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用。
在姓名学界，有个别学者认为五格起名法没有科学依据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一个起名方法都有其局限性一样，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字对命运的大致影响趋势，不可能做到非常详细。例如名字相同的人，命运不同的比比皆是。这些都是单一姓名学说局限性的最直观证明。因而只看一个人的五格肯定是过于片面。同时参照五行，才能更为全面地对一个名字做出分析判断。
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五格剖象起名法错在哪里如今流行五格剖象姓名学，并非中国人所独创。流行于东南亚周边。传入我国后，因其简单易学，集知识性和趣味性一体，现已被广泛推广。他根源华夏《易经》预测应用体系里的一个分支姓名学，是由我们邻国日本人在研究了我国《易经》后，根据河洛数理、音韵五行生克的原理，被汇萃于五格剖象起名法中，从而推演出来了五格剖象姓名学。但绝非中国姓名文化的完整内涵。因国度不同，地域有别，社会体系结构差异，文化的区别不同情况，单用一个五格剖象起名法，去建树中国人的姓名文化，未免太肤浅了。其中盲点疑点很多，达不到旺命旺运成效。五格笔划数决定论毫无根据：“五格剖象法”认为人的姓名的笔划数决定人的命运吉凶。该法列出了自一划到八十一划的各笔划数的吉与凶的判断词，并且以姓名排列出五格，指出在某一格有某笔划数就会是“吉”或“凶”等等。凡学此术者对姓名的笔划数都十分敏感，一见某数就认为“大凶”，或者见某数就认为“大吉”。然而，从已出版的一些姓名研究著作中，以及海内外广大学者的大量实践、研究、调查的基础上得出的结论来看，这纯属无稽之谈。笔者在多年的实践中，对姓名的分析与调查，也得出同样的结论：姓名的笔划数根本不会象“五格剖象法”所说的那样决定人的命运。任何一个数，不论五格法认为它是吉还是凶，其吉凶的比例都是一半对一半，比如“五格法”所说的最凶的几个笔划数：34划、28划、22划等所谓的“凶死”“牢狱”“恶病”等。事实证明，其说法是没有根据的。34划姓名的人，凶死的比例不足百分之十，与其他各划无什么区别；而凶死的人中，姓名笔划数是34划的所占比例连百分之一也不到。其他几个数也是如此，而且有许多姓名中有些凶数的人，生活得很愉快，健康长寿，高学历，高官厚禄，发财等等。当前高官富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破。而“五格法”认为的一些“大吉数”如24划，31划、35划等，姓名中有这些笔划数的人，大吉的也是少之又少，其凶死，病伤，牢狱的比例与凶数不相上下。“实践是检验真理的唯一标准”。通过大量的调查研究，统计分析，正确的结论就会很容易得到了。有人拿一些“凶数”凶死或“吉数”大吉的例子来证明“五格剖象法”的“准确性”，这种手法不值得一驳。除此之外，如果做一个计算分析，就会发现“数理”的不可信性了。如果人人都用三个字的姓名，姓名中的每一个字从一到三十划全有（三十划的汉字十分少见，三十划的姓几乎没有），则姓名可以从1、1划到30划、30、30划，即使这样算，也只有两万多种不同的组合，中国14亿人共享两万多种组合则每种组合就会有六万多人共用，也就是六万多人的笔划命运相同。而一般的姓名笔划大多在五划到十五划之间，其重复率就更高了。仅从这一点来看，“数”的方法就十分荒唐了。因此，“五格剖象法”两大方法之一的数理法不足信也就很清楚了。五格起名方法在很大程度上存在着错误和不足。五格81数理中，有很多凶数比划，这些凶数比划的汉字，就不能用，中国得汉字来历都有一个故事。长用的汉字本身就不多。在这一至八十一数理中，数理为水的格数就没有一个大吉的，试问一下，金木水土五行，为何其它的四种五行都有大吉的数理，唯独水的五行没有呢？此类错误不攻自破！五格三才配置同样没有道理：在遇到上述数理法的麻烦之后，“五格剖象”的研究者们，自然地把方法转到了“三才配置”上来。这是该法两大法宝之二，也是很多研究和使用者津津乐道的。他们往往会说：“数理不行，还是三才生克行”之类的话。所谓的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化为“五行”，金、木、水、火、土；根据三者之间的生克情况判断一个人的命运。如果用“数”来“算”一个人的......>>
起名方法到底用“三才五格”还是“六格八运”？到底有没有变格一说？起名字既不是看重三才五格也不是什么“六格八运”什么的。名字首先是要读起来顺口，其次就是要内外五行基本符合八字喜忌。
前几天出事的江苏女孩“王彦雯”，三才531（大吉），五格大吉。名字除了地格21化有点瑕疵外，按照三才五格来说，这个名字是分数非常高的“好”名字。只要三才五格高分有半点用吗？与她八字一样的女孩在中国何止200个，为什么没有200个这样的报道？
五格命名法的来历是什么。。是中国自古有的吗？？谢谢了，大神帮忙啊中国易学界狠批日本姓名学五格三才剖析法!!!目前网上流行测名软件都是以日本五格剖析法理论,有天格,人格,地格,外格,总格.也多得日本这姓名学流入中国,中国那些大师级易学家才奋起抵抗这个谬论的流传,防止这个谬论涂毒国人思想.姓名学上作为最大莫过于刘卫黄鉴等人以下是争论:#1踢爆姓名五格剖象法的狗屁！下面叙述来源为：姓名五格剖象法，红字部分为〔论名〕所批。前言：五格姓名学(五格剖象法)确有其道理，有辅助作用，事实胜于雄辩（请问事实在哪里？最基本该有个举证吧？）。但它必须与八字理论相结合（笔划姓名学并无八字的参数，请问八字参数何来？祖先遗留？如果合并那中国的八字如何和日本的笔划在法则上融合？）。起名需先定用神，次用五格剖象法，归根到底还要以八字为重（既然以八字为重，八字推算结果不下一千种，为何上千种结论要硬塞在日本笔划姓名学的八十一种结论里面？摆明了肚子没料又爱哗众取宠！），要在符合八字特点的前提下应用，而不是单纯用五格剖象法来定名字的吉凶。单纯用五格剖象法起出的好名字并不一定符合各人八字的特点，因此要在结合八字用神喜忌的前提下辅助运用五格剖象法，万不可喧宾夺主！（如果两者冲突，按这位大师的说法以八字为主，那么我们就以八字论名就好了，干嘛还要加个狗屁日本笔划姓名学？这不是脱了裤子放屁？）应辩证对待，详见《起名原则》，八字理论参见《四柱八字》部分。在此介绍一下五格剖象姓名学。姓名五格剖象法姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“数”理论的基础上（周易并无此一说，不要欺骗一般人不看周易，况且有点国学常识的人都知道周易原来资料失传90%以上，现存的易经是残缺本加上后人推算补上，是否合于原来周易原理根本无从查证），根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格,外格、总格等五种数理关系（这也是易经没说的，别在这里瞎说），并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。确切地说，这是一种“验名”的方法，它反映了古人对人生有常与无常的理解，寄托了希望人生道路顺畅的意愿。五格数算法（以下“名字”指除姓氏之外的部分）： 1.天格：若是单字姓，将姓氏笔画数加一即为天格数理；复姓者，则将姓氏两字的笔画数相加即可。 2.人格：单姓者将姓氏的笔画数加上名字中第一字的笔画数，即为人格数理。复姓者是姓氏最后一个字加上名字中第一字的笔画数。 3.地格：将名字笔画数相加即为地格数理；若为单字名，名字笔画数加一则为地格。 4.外格：姓名实际笔画数相加，另外，单姓者加一，单字名者加一，再减去人格数理的笔画数即为外格数理。 5.总格：将姓名的笔画数合计即可（不计单姓与单名的添加数）。五格算法示例及运程： 1.天格：天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大（其一，既然影响不大，干嘛硬要列出天格凑数？其二，我们常说〔祖上有德〕这是屁话吗？祖宗遗留下来的对我们影响不大？那干嘛要〔姓〕？干嘛要祭祖？干嘛要帮祖先找好的阴宅？这个***数典忘祖的畜生！）。复姓，合计姓氏笔画（单姓则再加1）。如司马光，复姓，天格是5+10=15；李刚，单姓，天格是7+1=8。 2.人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运（是吗？后面再批你！），均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3.地格：称为前运，主管人中年以前的活动力（矛盾了吧？等等再一起批！）。由名字全部笔画数构成（单字名则再加1）。如司马懿，......>>
起名时三才配置重要还是五格配置重要?可以优先考虑五格数理，三才配置可兼顾更好，不能兼顾也不必强求符合所谓五格取名法的规则，否则将无名可取。从实际验证看，数理之说有一定的可信性，但三才之说似难验证，况且从命理学角度看，并非只有相生才吉，相克也吉（如无财官恐非富贵之命）。另外也不要纯粹考虑字的笔画数和偏旁，首先考虑的应当是字的音、形、义及整个名字组合的含义。我认为，你所拟名中“栩”字字形尚可，但字音欠佳，三字组合无意义，能换字最好，不能换字亦可将就用。补充：五格剖命法为人们认识自己的姓名提供了一条独特的途径，但也束缚了人们的正常取名活动，因此只能作为取名的一种参考，而不能作为唯一的依据。数理之说有一定的可信性，可以从一些名人的姓名剖析来验证，例如***（总格29）、朱德（总格21）、***（总格29）等，似乎能够证明21/23/29等数具有首领运；而像周恩来（总格26）等也可以通过把26等不具有首领运的数解释成为特出的豪杰，自圆其说。而三才经不起验证的事例则比比皆是。其实在实际取名时，可以适当考虑数理的吉凶，但不必强求每一个格的数理都为吉，也不必强求三才配合必须符合书中的规定。我们举郭沫若为例：按照五格剖命法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、总格35。
起名：八字喜用神重要？还是三才五格重要？取名八字五行比三才五格重要。以前者为主，后者仅作参考，可用可不用。
我这么讲是有依据的。因为三才五格是日本人学了我们的古代玄学命理自己捣鼓出来的一套理论，简单容易掌握才被人所知。就如同六十纳甲在中国一样，很简单明了所以大家都知道。可是懂命理的人都很清楚六十纳甲准确率奇低，所以一般不采用。这里不同的是，三才五格取名法出口转内销，变成了日本人的学问，又回到中国大地上了。
我们暂且不提日本人盗窃中国传统文化的可耻之处，单就讲这套理论的实际验证，其实也是站不住脚的。中国古人王侯将相，就算按生辰八字排出来，也没见考虑过取名用三才五格的。甚至不符合，得分很低，照样大富大贵。
任何理论再完美，如果不能得到在实践中的验证。那就是伪理论！我虽然赞同命理学的创新，但是我坚决反对站不住脚的伪理论，相信懂命理的各位也是如此感想！
什么是五行，什么是五格？很多宝宝的父母都将五行和五格混为一谈，弄不清它们之的区别。实际上，这是两个完全不同的概念。五行五行学说是深探宇宙间存在的自然规律、洞察万物变化的一套符号和信息系统，也是中华文化的基础理论体系，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的现代社会，日益受到中外学者的重视。中国古代思想家认为，世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最基本的元素，继而构成了整个物质世界。这五种物质相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡协调，万物才能和谐有序，兴隆昌盛。因而五行起名的原则是平衡五行。按此理，中国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，具体分类如下：木型基本笔划和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。火型基本笔划和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。土型基本笔划和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。金型基本笔划和部首：ノ、口、几、刀、戈等。水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月等。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果想按照五行来给宝宝起名，不妨看看这些做为参考。当然，五行是不是平衡，缺什么，应该补什么，要算过生辰八字才能知道。五格五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁根据中国《易经》的数理学说，对姓名学进行较为系统的整理后创立。它主要是运用阴阳五行相生相克的道理，将人的姓名按照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画，按照一定的规则进行加减，得出五格数理关系。其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。地格代表自己的前运（以38岁为界限）；人格是自己的主运,是整个姓名的中心点；外格是命运的灵力；总格是自己的后运，主中年至晚年的命运。其中天格、地格、人格合称“三才”。然后再对照《五格数理表》，来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用。在姓名学界，有个别学者认为五格起名法没有科学依据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一个起名方法都有其局限性一样，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字对命运的大致影响趋势，不可能做到非常详细。例如名字相同的人，命运不同的比比皆是。这些都是单一姓名学说局限性的最直观证明。因而只看一个人的五格肯定是过于片面。同时参照五行，才能更为全面地对一个名字做出分析判断。
请问市面上常见的五格起名法可信吗？五格起名法是日本人发明的东西，中国人的名字一般哪激有40划以上的？更何况日本的东西本来就不适合中国人。最好的验证办法就是输入几个名人的名字测试一下。
中国传统起名主要是根据八字命理。但是这个领域也仍然存在很多误区。比如同一个汉字，有简体、有繁体，汉字五行的认定也有很多误区，有人用部首来定五行，有人用笔画来来定五行，有人用含义来定五行，实际上都不符合实践。还有地区发音的问题，等等。
一个好名字不仅仅要符合八字命理（即使是这个也有很多庸师），还有很多讲究！比如字形、字义、笔画书写、唯一性、发音、意韵等，有时候还要符合族谱要求！所以说起名学是一个涉及命理、民俗传统、音乐、书法等多文化领域的学问。
抛开以上所有的专业问题不说，一个名字对孩子是用一辈子的，难道随随便便在这里免费起名会有个好名吗？或许真有，可是概率恐怕比中大奖还要低。
三、五格取名中三才如何配置为最佳
1、一一三木木土二二四成功顺高，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受繁荣长寿的吉配置。（吉）一一五木木土二二六成功顺调，无障碍而向上发展，境遇坚实，如坐在磐石上，颇有安泰，能得幸福长寿而平安自在。（吉）一一一木木木二二二成功顺调，希望达成，基础安定，能向上发展，家门昌隆，心身健全，保得长寿大吉的配置。数凶者则有仇害之虑（吉）一三一木火木二四二得上下的惠助，顺调成功发展，基础强固，境遇安泰，子孙繁荣，心身健康而获得幸福及长寿的配置。（吉）一三三木火火二四四得顺调成功发展，但有缺乏耐久力的缺点。感为依靠性太强，招致失败，恐有陷于失意、病弱之兆。（半吉）
2、一三五木火土二四六受上司的引进，得成功顺调发展，基础运又强固不动，心身均平安，能得长寿、幸福、理想的配置。（吉）
3、一五三木土火二六四乏成功运，有不平不满的念头。难免犯呼吸器官和胃肠的疾患，但数理良好者，多有进展成功之配置。（半吉）
4、一九一木水木二十二成功运佳，境遇又安定，配置吉。惟数理凶，故易遭病难、短命或家庭不幸等烦恼。（吉）一九七
5、一九九木水水虽可以成功于一时，但易生破乱，酿成灾变。或有病难和家庭的不幸，不过也有富豪长寿的可能。（半吉）三一一火木木四二二颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功。基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）
6、三一三火木火四二四成功运佳，向上发展容易达到目的，基础、境遇俱属安泰，心身健康，得享长寿富荣。（吉）
7、三一五火木土四二六向上进取，容易成功而富贵，基础犹如立足于磐石之上，巍然安泰，心身健全得长寿，配置大吉。（吉）三三一火火木四四二盛运隆昌，助者或共事者亦得一帆风顺而成功。基础稳固而安定，心身健全，得长寿享荣举，配置大吉。（吉）
8、三三三火火火四四四虽有急起的成功运而成功发展，失败惟因基础薄弱，缺乏耐久力故有轻俘疏忽而招致失意之虑，有提高戒心的必要。身体抵抗疾病能力差。（半吉）
9、三五一火土木四六二虽得上级的提拔，或以祖先的余德，而可成功发展，但其基础上稳，变动繁多，易生腹部、胃肠疾病。（半吉）三五三火土火四六四得上级的提拔，享父母的余德而易成功发展。境遇安定，心身健康，得长寿享福的配置。（吉）三五五火土土四六六得上级先辈的载培，或承父母的余德，易向上发展，境遇安泰，心身健全，得长寿享福。（吉）
10、五一一土木木六二二初见似运气良好，然却苦闷烦恼殊多，有迟达其目的的缺点。惟稍可得平安之配置。（半吉）五一三土木火六二四成功运气似佳，然而有苦闷烦恼，惟数理极佳，故可得发展，改善境遇，获得平安。（半吉）五三一土火木六四二希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置，惟有患脑疾的缺点。（吉）五三三土火火六四四虽容易成功达到目的，但缺乏耐久力，基础薄弱，而易招致失败的配置。（半吉）五三五土火土六四六极易达到希望的目的，成功发展飞黄腾达，基础稳固安泰，心身健全可得长寿享福之大吉配置。（吉）
11、五五三土土火六六四可获得意外成功的发展有名利双收的运气，基础稳固平静安泰，免于种种灾祸，可得幸福长寿地的大吉配置。（吉）
12、五五五土土土六六六成功运佳，可以达到希望目的，并得平安之境遇，惟在数理凶时难免不足与苦难。若为妇女，或不重贞操。（吉）五五七土土金六六八一帆风顺成功发展，目的平达灾祸可免，境遇安泰，心身健全，可得长寿享受幸福，是大吉的配置。（吉）
13、五七五土金土六八六承蒙上司引进，平易成功发展，基础运坚固，境遇安泰，心身健和，可得长寿幸福的配置。（吉）
14、五七七土金金六八八成功运佳，可达目的发展，惟有陷于顽迷过刚的缺点，甚至招致不和和争论，受人攻击的配置。（吉）
15、七五三金土火八六四可获得意外的成功发展名利双收，境遇巩固安定的配置，惟因数理缺佳，故有患脑溢血或其他疾病之虑。（半吉）七五五金土土八六六成功运顺利发展，易达到目的名利双收，境遇安泰，免于灾祸，心身健全，或得长寿幸福的吉配置。（吉）
16、九一三水木火十二四有成功运和发达运，但有家庭中的灾祸，不幸和招致破离之可能。惟因数理特吉，故稍可得平安。（半吉）
17、九一五水木土十二六得长辈的提拔，顺利成功发展，基础运犹如立盘石之上，境遇极其安泰，得长寿幸福。（吉）九七五水金土十八六顺利成功，易达目的，基础平稳，心身健全，可得长寿幸福。（吉）七五七金土金八六八可得顺利成功之运，希望易达，基础稳固，心身健全，可得长寿、幸福、繁荣、隆昌。（吉）七七五金金土八八六容易成功而达到目的，境遇安固，心身健全。惟易陷于过刚，如不谨慎，即会遭遇意外之难。（吉）七九七金水金八十八得上司的提拔或父祖的余德可获得意外的成功和发展，其基础稳固。惟因数理凶，故有某种灾祸之虑。（吉）
